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1、唐朝：唐代詩(shī)人筆下的華清池描繪了宮廷溫泉沐浴的景象，溫泉浴在唐代達(dá)到盛行，這表明淋浴習(xí)俗可能已有發(fā)展。宋朝：宋代開啟了近代生活習(xí)俗的先河，據(jù)《濟(jì)顛語(yǔ)錄》所述，當(dāng)時(shí)已有早晨澡浴的習(xí)慣，且澡堂開始出現(xiàn)在城市中。

2、宋代還出現(xiàn)了淋浴裝置。《東京夢(mèng)華錄》記載：東京元宵之夜，在御街上扎縛的燈山上有跨獅子、白象的文殊、普賢，他們“各于手指出水五道，其手搖動(dòng)，用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時(shí)放下，如瀑布狀”。

3、商朝時(shí)期是中國(guó)歷史上有記載的最早的有關(guān)沐浴的時(shí)期。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中就有“房如有人，蒲牢濕地”等詩(shī)句，由此可以看出沐浴的存在。在古代，沐浴被視為一種清潔身體、祛病驅(qū)邪的方式，同時(shí)也被視為一種文化儀式，在不同的宗教儀式、婚禮、葬禮等場(chǎng)合都有相應(yīng)的沐浴儀式。

4、裝飾師勒內(nèi)·埃爾伯斯在1934年秋季展會(huì)上以其船上浴間引起轟動(dòng)。它不是一道漣漪，至今仍激發(fā)著設(shè)計(jì)師的靈感：帶推拉門的圓柱體淋浴間，懸掛在掛著肥皂架、毛巾架和附屬用品籃子的一根管子上的洗臉盆，全部由鍍鎳的鐵器制作。中國(guó)什么時(shí)候開始的就不得而知了。

5、人們何時(shí)開始洗澡，這個(gè)問(wèn)題困擾了歷史學(xué)家許久。然而，洗澡并非人類自古以來(lái)的日?；顒?dòng)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們洗澡的習(xí)慣并不常見(jiàn)，他們主要使用水來(lái)清潔手和臉，或者是在河流中簡(jiǎn)單地清洗身體。直到公元前2000年左右，古埃及人和古巴比倫人開始建造公共浴室，洗澡才成為一種更為普及的衛(wèi)生習(xí)慣。

1、唐朝：唐代詩(shī)人筆下的華清池描繪了宮廷溫泉沐浴的景象，溫泉浴在唐代達(dá)到盛行，這表明淋浴習(xí)俗可能已有發(fā)展。宋朝：宋代開啟了近代生活習(xí)俗的先河，據(jù)《濟(jì)顛語(yǔ)錄》所述，當(dāng)時(shí)已有早晨澡浴的習(xí)慣，且澡堂開始出現(xiàn)在城市中。

2、宋代還出現(xiàn)了淋浴裝置?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：東京元宵之夜，在御街上扎縛的燈山上有跨獅子、白象的文殊、普賢，他們“各于手指出水五道，其手搖動(dòng)，用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時(shí)放下，如瀑布狀”。

3、商朝時(shí)期是中國(guó)歷史上有記載的最早的有關(guān)沐浴的時(shí)期。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中就有“房如有人，蒲牢濕地”等詩(shī)句，由此可以看出沐浴的存在。在古代，沐浴被視為一種清潔身體、祛病驅(qū)邪的方式，同時(shí)也被視為一種文化儀式，在不同的宗教儀式、婚禮、葬禮等場(chǎng)合都有相應(yīng)的沐浴儀式。

4、裝飾師勒內(nèi)·埃爾伯斯在1934年秋季展會(huì)上以其船上浴間引起轟動(dòng)。它不是一道漣漪，至今仍激發(fā)著設(shè)計(jì)師的靈感：帶推拉門的圓柱體淋浴間，懸掛在掛著肥皂架、毛巾架和附屬用品籃子的一根管子上的洗臉盆，全部由鍍鎳的鐵器制作。中國(guó)什么時(shí)候開始的就不得而知了。

5、人們何時(shí)開始洗澡，這個(gè)問(wèn)題困擾了歷史學(xué)家許久。然而，洗澡并非人類自古以來(lái)的日?；顒?dòng)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們洗澡的習(xí)慣并不常見(jiàn)，他們主要使用水來(lái)清潔手和臉，或者是在河流中簡(jiǎn)單地清洗身體。直到公元前2000年左右，古埃及人和古巴比倫人開始建造公共浴室，洗澡才成為一種更為普及的衛(wèi)生習(xí)慣。

1、唐朝：唐代詩(shī)人筆下的華清池描繪了宮廷溫泉沐浴的景象，溫泉浴在唐代達(dá)到盛行，這表明淋浴習(xí)俗可能已有發(fā)展。宋朝：宋代開啟了近代生活習(xí)俗的先河，據(jù)《濟(jì)顛語(yǔ)錄》所述，當(dāng)時(shí)已有早晨澡浴的習(xí)慣，且澡堂開始出現(xiàn)在城市中。

2、宋代還出現(xiàn)了淋浴裝置?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：東京元宵之夜，在御街上扎縛的燈山上有跨獅子、白象的文殊、普賢，他們“各于手指出水五道，其手搖動(dòng)，用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時(shí)放下，如瀑布狀”。

3、商朝時(shí)期是中國(guó)歷史上有記載的最早的有關(guān)沐浴的時(shí)期。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中就有“房如有人，蒲牢濕地”等詩(shī)句，由此可以看出沐浴的存在。在古代，沐浴被視為一種清潔身體、祛病驅(qū)邪的方式，同時(shí)也被視為一種文化儀式，在不同的宗教儀式、婚禮、葬禮等場(chǎng)合都有相應(yīng)的沐浴儀式。

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3、商朝時(shí)期是中國(guó)歷史上有記載的最早的有關(guān)沐浴的時(shí)期。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中就有“房如有人，蒲牢濕地”等詩(shī)句，由此可以看出沐浴的存在。在古代，沐浴被視為一種清潔身體、祛病驅(qū)邪的方式，同時(shí)也被視為一種文化儀式，在不同的宗教儀式、婚禮、葬禮等場(chǎng)合都有相應(yīng)的沐浴儀式。

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2、宋代還出現(xiàn)了淋浴裝置。《東京夢(mèng)華錄》記載：東京元宵之夜，在御街上扎縛的燈山上有跨獅子、白象的文殊、普賢，他們“各于手指出水五道，其手搖動(dòng)，用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時(shí)放下，如瀑布狀”。

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4、裝飾師勒內(nèi)·埃爾伯斯在1934年秋季展會(huì)上以其船上浴間引起轟動(dòng)。它不是一道漣漪，至今仍激發(fā)著設(shè)計(jì)師的靈感：帶推拉門的圓柱體淋浴間，懸掛在掛著肥皂架、毛巾架和附屬用品籃子的一根管子上的洗臉盆，全部由鍍鎳的鐵器制作。中國(guó)什么時(shí)候開始的就不得而知了。

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